भारतीय भाषा कोश (22 भाषाओं में)

 

स्वर ध्वनियों का वर्गीकरण (Classification of Vowel Sounds)

 

हिंदी में स्वर ध्वनियों का वर्गीकरण मुख्य रूप से तीन आधारों पर किया गया है-

1.    जिह्वा की ऊँचाई (Tongue's Height)

2.    जिह्वा की स्थिति (Tongue's Position)

3.    होठों की आकृति (Lip's Rounding)

1.    जिह्वा की ऊँचाई (Tongue's Height) -  जिह्वा की ऊँचाई के आधार पर स्वरों को चार वर्गों में विभक्त किया गया है- संवृत, अर्ध संवृत, अर्ध विवृत और विवृत।

§  संवृत (Close) - जिन स्वरों के उच्चारण में जिह्वा सबसे अधिक ऊपर उठती है, और मुख में सबसे कम स्थान खुला रहता है, संवृत स्वर कहलाते हैं। ई, इ, ऊ, उ संवृत स्वर हैं।

§  अर्धसंवृत (Semi-close) - जिन स्वरों के उच्चारण में जिह्वा थोड़ा कम ऊपर उठती है और मुखविवर संवृत से थोड़ा कम खुला होता है, अर्ध संवृत स्वर कहलाते हैं। ए और ओ अर्ध संवृत स्वर हैं।

§  अर्धविवृत (Semi-open) - जिन स्वरों के उच्चारण में जिह्वा अर्धसंवृत से कम ऊपर उठती है और मुखविवर में वायु मार्ग खुला रहता है, अर्ध विवृत स्वर कहलाते हैं। अ, ऐ और औ अर्धविवृत स्वर हैं।

§  विवृत (Open) - जिन स्वरों के उच्चारण में जिह्वा मध्य में स्थित होती है और मुखविवर पूरा खुला रहता है , ऐसे उच्चरित स्वर को विवृत कहते हैं। ‘आ’ विवृत स्वर है।

2.  जिह्वा की स्थिति (Tongue's Position) - किसी स्वर के उच्चारण में जिह्वा की स्थिति के आधार पर स्वरों के तीन भेद किए जाते हैं -

§  अग्रस्वर (Front Vowels) - जिन स्वरों के उच्चारण में जिह्वा का अग्रभाग सक्रिय होता है, अग्रस्वर कहलाते हैं। हिंदी में इ, ई, ए, ऐ, अग्रस्वर हैं।

§  मध्य स्वर (Central Vowels) - जिन स्वरों के उच्चारण में जिह्वा का मध्य भाग सक्रिय होता है, मध्य स्वर कहलाते हैं। हिंदी में ‘अ’ मध्य स्वर है।

§  पश्चस्वर (Back Vowels) - जिन स्वरों के उच्चारण में जिह्वा का पश्च भाग सक्रिय होता है, पश्च स्वर कहलाते हैं। हिंदी में ऊ,उ,ओ,औ, एवं आ पश्च स्वर हैं।

3. होंठो की आकृति (Lip's Rounding) - किसी स्वर के उच्चारण में होठों की आकृति के आधार पर स्वरों को दो वर्गों में रख सकते हैं - 1. गोलीय 2. अगोलीय

§  गोलीय (Rounded) – इन स्वरों के उच्चारण में होंठ की स्थिति गोलाकार होती है, ऊ, उ, ओ, औ, ऑ (अंग्रेजी से आगत) गोलीय स्वर हैं।

§  अगोलीय (Unrounded) – इन स्वरों के उच्चारण में होंठ की स्थिति गोलाकार नहीं होती। अ, आ, इ, ई, ए और ऐ अगोलीय स्वर हैं।

हिंदी के दस स्वरों का स्वानिक रूप चार्ट के माध्यम से इस प्रकार दिखाया जा सकता है -

(स्रोत : हिंदी की ध्वनि संरचना, डॉ. अनिल कुमार पाण्डेय)

व्यंजन ध्वनियों का वर्गीकरण (Classification of Consonant Sounds)

 

जिन ध्वनियों के उच्चारण में मुख विवर में अवरोध होता है, वे ध्वनियाँ व्यंजन कहलाती हैं।

3.1 व्यंजन ध्वनियों का वर्गीकरण

भारतीय भाषा परंपरा में आभ्यंतर प्रयत्न के आधार पर हिंदी व्यंजन ध्वनियों के मुख्यतः तीन वर्ग किए गए हैं-

(क) स्पर्श : सभी वर्गीय ध्वनियाँ => क वर्ग से प वर्ग तक  कुल पच्चीस ध्वनियाँ

(ख) अंतस्थ : य र ल व

(ग) ऊष्म : श ष स ह । यह वर्गीकरण किया गया है।

व्यंजन ध्वनियों का विस्तृत वर्गीकरण दो आधारों पर किया जाता है-

(क) उच्चारण स्थान (Place of Articulation)

(ख) उच्चारण प्रयत्न (Mannar of Articulation)

(क) उच्चारण स्थान (Place of Articulation)

उच्चारण स्थान के आधार पर यह देखते हैं कि कौन-सी ध्वनि कहाँ से उच्चरित होती है -

§  कंठ्य - उच्चारण कंठ स्थान से। => क, ख, ग, घ, ङ ।

§  तालव्य - उच्चारण तालु स्थान से । =>  च , छ, ज, झ, ञ, य तथा श।

§  मूर्धन्य - उच्चारण मूर्धा से । => ट, ठ, ड, ढ ण, ड़, एवं ढ़ ।

§  दंत्य - उच्चारण में जिह्वा दांत को स्पर्श करती है। => त, थ,द, ध, न,स।

§  द्वयोष्ठ्य - उच्चारण दोनों होठों के स्पर्श से । => प, फ, ब, भ, म,व ।

§  काकल्य - का उच्चारण काकल स्थान से । => ‘ह’  ।

3.1.2 उच्चारण प्रयत्न (Manner of Articulation)

 ध्वनि के उच्चारण अंग द्वारा किए जाने वाला प्रयत्न ‘उच्चारण प्रयत्न’ कहलाता है। इसके आधार पर व्यंजन ध्वनियों को निम्नलिखित वर्गों में रखा गया है - 

§  स्पर्श (Stops) – इन व्यंजन ध्वनियों के उच्चारण में जिह्वा उच्चारण स्थान को स्पर्श करती है। इनके अंतर्गत कंठ्य, मूर्धन्य, दंत्य, वर्त्स्य और ओष्ठ्य ध्वनियाँ सम्मिलित हैं। क, ख, ग, घ, ट, ठ, ड, ढ, त, थ, द, ध, प, फ, ब, भ स्पर्श ध्वनियाँ हैं।

§  स्पर्श संघर्षी (Africates) - इनके उच्चारण में जिह्वा उच्चारण स्थान को स्पर्श करती है, साथ ही मुखविवर से वायु हल्के घर्षण के साथ निकलती है, जैसे - च छ ज झ।

§  संघर्षी (Fricatives) - जिन व्यंजन ध्वनियों का उच्चारण करते समय मुखविवर में घर्षण होता है, जैसे - श, ष, स, ह।

§  पार्श्विक (Laterals) - इनके उच्चारण में जिह्वा दंत अथवा वर्त्स स्थान को छूती है, और वायु जिह्वा के अगल-बगल से बाहर निकलती है । जैसे- ‘ल’।

§  लुंठित (Trills) - इनके उच्चारण में जिह्वा बार-बार वर्त्स को स्पर्श करती है, जैसे- ‘र’।

§  उत्क्षिप्त (Flapped) - इनके उच्चारण में जिह्वा मूर्धा स्थान को शीघ्रता से स्पर्श करती है, जैसे-  ‘ड़’ और ‘ढ़’ ।

§  नासिक्य (Nasals) - जिन ध्वनियों के उच्चारण में वायु नासिका एवं मुख दोनों मार्ग से एक साथ निकलती है। नासिक्य कहलाती हैं। ङ , ञ, ण, न, म नासिक्य ध्वनियाँ हैं।

§  अर्धस्वर (Semivowels) - इनके उच्चारण के समय जिह्वा एक स्थान से दूसरे स्थान की ओर सरकती है, जैसे- ‘य’ और ‘व’ ।

201 मौखिक अभिव्यक्ति

 मौखिक अभिव्यक्ति के प्रमुख बिंदु संबंधी नोट्स 

5 कहानियाँ

• चार मित्र – पढ़े-लिखे मूर्ख
• मूर्ख कछुआ
• गाना गाने वाला गधा
• कपटी सारस और बहादुर केकड़ा
• ब्राह्मण और बकरी

प्रश्नपत्र :

• 201 PP 2023

Station Leaving Central Government

 

201 PP 2023

 

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AI से रोजगार की चुनौती

 जिस तेजी से कृत्रिम बुद्धिमत्ता का विकास हो रहा है और समर्थ प्रणालियों का निर्माण हो रहा है उससे स्पष्ट है कि आने वाले 10 15 सालों के बाद मरियल मजदूरी के अलावा और कोई भी नौकरी नहीं बचेगी। इस गंभीर विषय पर बालेंदु जी का लेख...

चार मित्र – पढ़े-लिखे मूर्ख

    चार मित्र थे—तीन बहुत पढ़े-लिखे विद्वान और एक साधारण, पर बुद्धिमान व्यक्ति। पढ़े-लिखे तीनों को अपनी विद्या पर बहुत घमंड था, और वे चाहते थे कि अपनी विद्या से कुछ चमत्कार करके धन और सम्मान पाएँ। एक दिन चारों एक साथ यात्रा पर निकले। रास्ते में उन्हें जंगल में एक शेर की सूखी हड्डियाँ दिखाई दीं। तीनों विद्वानों को यह देखकर अपनी विद्या दिखाने का मौका मिल गया। पहले विद्वान ने मंत्र पढ़कर हड्डियों को जोड़ दिया। शेर की कंकाल आकृति बन गई। दूसरे विद्वान ने अपने ज्ञान से शरीर, मांस और चमड़ी बनाकर शेर को पूरा जीव जैसा कर दिया। तीसरे विद्वान ने गर्व से कहा, “मैं अब इसे जीवित कर दूँगा। मेरी शक्ति सबसे बड़ी है!” तभी चौथा मित्र—जो ज्यादा विद्या वाला नहीं था, पर समझदार था—डर गया।

उसने कहा, “दोस्तों! यह शेर जीवित हुआ तो हम सबको खा जाएगा। ऐसा मत करो!” लेकिन तीनों पढ़े-लिखे विद्वान उसकी बात पर हँस पड़े। उन्होंने कहा, “तुझे क्या पता विद्या की शक्ति? तू दूर हट जा!” चौथा मित्र समझ गया कि ये तीनों अहंकारी विद्वान नहीं मानेंगे।

वह तुरंत पास के पेड़ पर चढ़ गया और बोला, “ठीक है, तुम लोग जो चाहो करो। मैं ऊपर से देखता हूँ। ” शेर को जीवित करने के लिए तीसरे विद्वान ने मंत्र पढ़ा, और कुछ क्षणों में शेर जीवित हो उठा।

जैसे ही उसने आँखें खोलीं, उसने अपने सामने खड़े तीनों मनुष्यों को देखा—और बिना देर किए उन पर झपट पड़ा। शेर ने तीनों विद्वानों को मार डाला। पेड़ पर बैठा चौथा मित्र सुरक्षित रहा। वह नीचे उतरा और दुख भरी आवाज़ में बोला—“बुद्धि के बिना विद्या विनाश का कारण बनती है। ”

कहानी की सीख : केवल विद्या, बिना समझ और विवेक के खतरनाक है। अहंकार मनुष्य को अपने विनाश की ओर ले जाता है। सही समय पर सही निर्णय लेना ही सच्ची बुद्धिमानी है।

मूर्ख कछुआ

 एक समय की बात है। एक तालाब में एक कछुआ रहता था। उसके दो बहुत अच्छे सारस मित्र भी थे। तीनों हर दिन साथ बैठते, बातें करते और तालाब के किनारे खेलते थे। एक वर्ष गर्मी बहुत बढ़ गई। तालाब का पानी सूखने लगा। सारसों ने कछुए से कहा—

“दोस्त, यहाँ रहना अब मुश्किल हो जाएगा। चलो, हम किसी दूसरे बड़े तालाब में चलते हैं।” कछुए ने दुखी होकर कहा—

“मैं कैसे जाऊँ? मैं उड़ नहीं सकता।” सारसों ने थोड़ा सोचकर एक उपाय निकाला।

उन्होंने एक मजबूत लकड़ी की डंडी लाई और बोले— “तुम इस डंडी को अपने मुँह से पकड़ लो। हम दोनों इसके दोनों सिरों को पकड़कर उड़ेंगे। बस एक बात याद रखना—पूरे रास्ते मुँह मत खोलना, वरना गिर जाओगे। ”कछुए ने हामी भर दी। उड़ान शुरू हुई। दोनों सारस डंडी उठाकर उड़ने लगे और कछुआ उस पर मजबूती से लटका रहा।

आकाश में उड़ते हुए कछुआ बहुत खुश था। उसने कभी कल्पना भी नहीं की थी कि वह इतना ऊँचा उड़ सकता है। समस्या तब आई जब नीचे गाँव के लोग यह विचित्र दृश्य देखकर चिल्लाने लगे— “देखो! कछुआ उड़ रहा है!”

“अरे, इसे तो सारस उठाकर ले जा रहे हैं!” कछुए को उनकी बातें सुनकर बहुत गुस्सा आया।

उसने सोचा— “ये लोग क्यों मुझे चिढ़ा रहे हैं? मैं भी कुछ जवाब दूँ।” और जैसे ही उसने मुँह खोलकर बोलने की कोशिश की, डंडी उसके मुँह से छूट गई।

वह सीधा नीचे गिर पड़ा। दोनों सारस दुखी होकर बोले— “हमने तुम्हें सावधान किया था। लेकिन तुम अपनी बात रोक न सके। यही मूर्खता विनाश का कारण बनती है। ”

कहानी की सीख : अनुशासन और संयम बहुत जरूरी हैं। अहम और गुस्सा मनुष्य (या कछुए) को मुसीबत में डाल देता है। बिना सोचे-समझे बोलना भारी नुकसान दे सकता है।